作者：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員 尚慶飛

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，強(qiáng)調(diào)“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”。馬克思主義開放性這一特性，是由實(shí)踐的永恒性、本質(zhì)的革命批判性與立場(chǎng)的人民性所共同決定的。

實(shí)踐的永恒性決定馬克思主義理論的開放性。 理論來(lái)源于實(shí)踐并在實(shí)踐得到檢驗(yàn)，實(shí)踐無(wú)止境決定了理論必然以開放性的樣態(tài)存在。馬克思主義理論作為根植于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上的理論結(jié)晶，蘊(yùn)藏著理論性與實(shí)踐性、體系性與開放性的二重張力，這一張力促使其不斷在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中改造世界、在與具體的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合中更新自身的理論形態(tài)。實(shí)踐處于不斷的流變之中，各種新情況新問(wèn)題不斷催生對(duì)理論的校驗(yàn)、完善甚至證偽，這就從根本上決定了馬克思主義的開放性特征，同時(shí)也形成了馬克思主義強(qiáng)大生命力的內(nèi)在根據(jù)。

自身的革命性批判性決定馬克思主義理論的開放性。 馬克思主義之所以不斷向前發(fā)展，其根本動(dòng)力來(lái)源于內(nèi)部矛盾和沖突，即自我批判、自我革命、自我否定。這一特性決定了馬克思主義理論是一個(gè)具有辯證開放性、不斷自我超越性的體系，決定了馬克思主義理論在闡釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題之時(shí)具有更為廣闊而包容的空間。而馬克思主義之所以能夠在中國(guó)煥發(fā)出旺盛的生命力，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承馬克思主義的批判性與革命性精神，堅(jiān)決反對(duì)把具體理論絕對(duì)化的教條主義和權(quán)威主義，大膽超越前人的某些具體結(jié)論而進(jìn)行理論創(chuàng)新，用“富有生命力的現(xiàn)實(shí)的東西”代替“正在衰亡的現(xiàn)實(shí)的東西”。

立場(chǎng)的人民性決定馬克思主義理論的開放性。 人民性是馬克思主義的鮮明底色。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?！背浞终蔑@了馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民的思想理論體系，其根本旨?xì)w是為人民服務(wù)，并實(shí)現(xiàn)包括工人階級(jí)在內(nèi)的全人類的徹底解放。這一立場(chǎng)使得馬克思主義的真理力量得以昭彰，也使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨牢牢占據(jù)道義的制高點(diǎn)。

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