【編者按】察隅縣位于西藏自治區(qū)東南部，是林芝市所轄的一個(gè)邊境縣，享有“西藏小江南”的美譽(yù)。獨(dú)特的地理位置和氣候條件，造就了察隅縣“一山有四季，四季不同天”，形成了人文自然景觀壯觀、旅游資源豐富的特點(diǎn)，廣闊的原始森林，滿(mǎn)山的奇花異草，壯麗的雪峰冰川……跟隨筆者足跡，感受察隅的秀麗風(fēng)光。

　　在察隅縣下察隅鎮(zhèn)東南方向，云霧繚繞的大山深處，有個(gè)叫嘎腰村的地方，如世外桃源般的風(fēng)景為這個(gè)偏遠(yuǎn)的僜人風(fēng)情濃郁的邊境山村平添了幾多神秘。

　　遠(yuǎn)山如黛、云霧繚繞，近處雨滴晶瑩、泥土芬芳，這樣如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景一直延續(xù)到筆者此行的目的地——嘎腰村。

　　嘎腰村的房屋頗具特色，均勻散落于海拔1500米左右的青山綠林之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，美得動(dòng)人心魄。地處在中印邊境線上的嘎腰村，屬喜馬拉雅山與橫斷山過(guò)渡地帶的藏東南高山峽谷區(qū)，地勢(shì)險(xiǎn)峻，山巒重疊，峽谷深邃，印度洋的西南季風(fēng)沿溝谷直接伸入，使得這里四季常綠，氣候溫和，降水充沛，日照充足，無(wú)霜期長(zhǎng)。

　　目前，嘎腰村有75戶(hù)303人，有80名在校生，其中有20名大學(xué)生、9名高中生，人均純收入16482.55元，已經(jīng)全部脫貧。除了僜人外，還有漢族、白族、藏族居民，轄區(qū)面積50平方公里，東南與緬甸相接，西南與印度接壤，邊境線長(zhǎng)120公里。

　　生活在這里的百姓安居樂(lè)業(yè)、積極向上、互相尊重、和睦相處，營(yíng)造了一個(gè)團(tuán)結(jié)融洽的良好氛圍。

　　嘎腰村的梯田風(fēng)光在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，山腰上的大片稻田，已?jīng)開(kāi)始收割。

　　僜人俗稱(chēng)“僜巴”，分布于中印交界地區(qū)，總計(jì)約有5萬(wàn)多人。據(jù)2012年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前居住在西藏察隅境內(nèi)的僜人共有1500多人。有其獨(dú)特的語(yǔ)言而無(wú)文字。

　　1952年前，僜人居住在深山老林，過(guò)著刀耕火種的原始生活。那時(shí)，他們使用原始的生產(chǎn)生活工具、以山穴為居、飽受歧視與欺凌，被稱(chēng)為“野人”“不開(kāi)化的人”。

　　僜人雖然有自己的語(yǔ)言，但卻沒(méi)有自己的文字，于是他們便采用最古老的記事方法——刻木結(jié)繩，也就是擺草棍、樹(shù)枝。如請(qǐng)某人5天后來(lái)參加送鬼祭祀，就送去一根打著5個(gè)結(jié)的繩子。再如，雙方發(fā)生糾紛找人評(píng)理時(shí)，評(píng)理者將1根草棍或樹(shù)枝放在有理者一側(cè)，放得越多就表示理由越充足。

　　解放后，大多數(shù)的僜人都搬到了山下居住，開(kāi)始慢慢融入文明社會(huì)，學(xué)習(xí)使用鐵器工具，除繼續(xù)種玉米外，還開(kāi)墾了層層梯田，種植旱稻、青稞、雞爪谷、山芋等，以及各種蔬菜，過(guò)上了男耕女織的生活。從原始走向現(xiàn)代,從落后走向進(jìn)步,從野蠻走向文明,僜人只用了半個(gè)世紀(jì)；其變化之大,可謂翻天覆地。

　　目前，生活在西藏自治區(qū)境內(nèi)的僜人主要分布在察隅縣上、下察隅鎮(zhèn)的新村、夏尼村、嘎腰村、京都村、自更村、沙瓊村、遲巴村、體育村、格擁村等。僜人村莊近幾年的變化,得益于邊境小康村的建設(shè)。察隅縣縣長(zhǎng)杜元文說(shuō),在建設(shè)邊境小康村時(shí),政府除了幫助老百姓修蓋房屋外,還對(duì)村里的污水排放、垃圾處理、管網(wǎng)等做了整體規(guī)劃設(shè)計(jì)和修繕,為每個(gè)村做了產(chǎn)業(yè)配套,保證村村都有集體經(jīng)濟(jì),讓群眾既能安居,又可樂(lè)業(yè)。

　　僜人無(wú)論男女，出門(mén)總喜歡在肩上跨上一個(gè)用棉織成的挎包。挎包色彩鮮艷，風(fēng)格淳樸，并將鑿出洞的銀幣有序地編織在包帶上，具有濃厚的民族特色?？姘鼒D案有各種精美的圖形，形象逼真，栩栩如生。

　　僜人婦女飾品極富特色，頭飾挽發(fā)髻盤(pán)于頭頂，發(fā)髻上插上雕花銀簪，銀簪垂數(shù)條細(xì)銀鏈，前額上方佩帶一種叫“格崩”的長(zhǎng)條橢圓形、形似柳葉狀的銀片，上雕有細(xì)密的太陽(yáng)、月亮圖案的花紋。胸前常佩戴三種形狀不同的飾物，一種叫“八紋得剛”，其形核桃般大小，形似燈籠狀，代表吉祥，一般20只左右穿在一起；一種叫“阿仍”，是多根細(xì)環(huán)繞在一起的直徑約40厘米的銀圈；另一種是將銀元鑿洞，串連在胸前。而且，僜人婦女普遍喜愛(ài)外型粗大、做工精巧的手鐲。

　　說(shuō)起僜人發(fā)傳統(tǒng)文化，不得不說(shuō)僜人的手抓飯。煮米飯、殺雞、搗辣椒……原料都產(chǎn)自深山密林。散養(yǎng)的土雞、地里的谷米和辣椒，再配上山里的香草、香料，就做成了風(fēng)味獨(dú)特的僜人手抓飯，成為僜人待待的保留節(jié)目。

　　如今，年輕僜人也有不少走出村莊，將僜人文化帶往各地。也有不少人留在村莊用勤勞的雙手，為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。在國(guó)家扶貧政策的支持下，不僅村村通公路，家家通電網(wǎng)，戶(hù)戶(hù)修高樓，國(guó)家對(duì)于僜人部落的格外關(guān)心和扶持，不僅讓僜人的生活水平越來(lái)越高，教育越來(lái)越好，也讓許多僜人走出了大山，見(jiàn)識(shí)外面更廣闊的世界。

　　“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，民主改革之后，我們才開(kāi)始逐漸從山林里搬出來(lái)，翻身當(dāng)家做了主人，提高了社會(huì)地位，如今已經(jīng)是脫貧的示范村了！”村里的退伍老兵尼瑪松和郭羅科自豪地說(shuō)，嘎腰村也是革命的紅色村，西藏自治區(qū)脫貧的新范本，僜人的幸福村?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 通訊員/邵東升）