日月山上風(fēng)寒起，

　　文成公主立倩影。

　　青海碧波天涯漫，

　　唐蕃古道云中行。

　　回首不見(jiàn)灞橋柳，

　　舉步只踏雪山嶺。

　　游人皆為長(zhǎng)安客，

　　停車仰望淚沾襟。

　　詩(shī)人河湟浪的《日月山懷古》，形象地描寫了文成公主進(jìn)藏和親這一千古歷史佳話，為我們呈現(xiàn)了藏漢民族一家親源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史畫卷。千百年前，藏漢民族不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跋山涉水，把藏漢民族一家親的種子種在了雪域高原，這顆藏漢民族一家親的種子在圣城生根發(fā)芽，深深扎根雪域高原，長(zhǎng)出了茁壯的枝葉。千百年來(lái)，民族團(tuán)結(jié)之花像格?；ㄒ粯娱_(kāi)滿了雪域高原。

　　天下沒(méi)有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)。大型實(shí)景史詩(shī)劇《文成公主》在拉薩河畔一幕幕上演，喚醒著塵封的記憶，向世人歌頌和傳唱兩個(gè)民族和親聯(lián)姻的千古佳話。大昭寺內(nèi)，松贊干布和文成公主塑像巋然屹立，接受著這片神山圣土上人們千年來(lái)的朝拜和頌揚(yáng)。拉薩的風(fēng)吹過(guò)千年，拉薩的月亮照過(guò)千年。千年來(lái)，變的是時(shí)間與光景，不變的是藏漢民族相親相愛(ài)的歷史傳承。

　　大昭寺門前終年桑煙繚繞，游人熙熙攘攘，走了又來(lái)，來(lái)了又走，青石板被打磨得光潔明亮。廣場(chǎng)上屹然矗立著三座石碑——唐蕃會(huì)盟碑、種痘碑和無(wú)字碑。唐蕃會(huì)盟碑記錄著甥舅商議社稷、長(zhǎng)慶會(huì)盟的歷史，種痘碑記錄著乾隆年間中央政府向西藏傳授種痘方法以防治天花的深厚友誼，無(wú)字碑上沒(méi)有任何文字及符號(hào)。據(jù)長(zhǎng)年居住于老城區(qū)內(nèi)的居民說(shuō)，相傳無(wú)字碑是為了紀(jì)念當(dāng)年進(jìn)藏修建大昭寺的漢人工匠們而立。千年來(lái)，石碑在風(fēng)雨中見(jiàn)證著藏漢民族團(tuán)結(jié)友好的情誼和歷史。

　　雅江的河水奔騰不息，薩迦寺前經(jīng)幡轉(zhuǎn)動(dòng)。元青花安靜地躺在角落里，青釉白胎記錄著元朝青花繪畫的頂峰，景德鎮(zhèn)的瓷器不遠(yuǎn)萬(wàn)里進(jìn)入了薩迦。白色的法螺格外耀眼，元大都的恩澤垂露到西部的邊陲。八思巴文在黑暗的角落安眠，這個(gè)曾經(jīng)輝煌一世的薩迦派五祖八思巴，追謚“大元帝師”之無(wú)上稱號(hào)。元青花、白海螺、八思巴……所有的歷史都見(jiàn)證著藏漢民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)交融的歷史，見(jiàn)證著藏漢一家相親相愛(ài)的情誼。

　　塞上如今無(wú)戰(zhàn)塵，駐藏大臣多良策。位于拉薩八廓街的清政府駐藏大臣衙門陳列館記錄著清政府管理治理西藏的崢嶸歲月，每天人潮涌動(dòng)，日接待量近3000人。180余年的時(shí)間里，歷任50余任駐藏大臣，平定大小叛亂無(wú)數(shù)，共同擊退廓爾喀入侵，制定《欽定藏內(nèi)善后章程》。如今這一沉寂多年的院落已成為西藏又一處愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育基地。

　　長(zhǎng)安古道馬遲遲，斜暉石棧鈴悠悠。藏東昔日“茶馬古道”重要驛站鹽井，記錄和訴說(shuō)著藏漢民族交往融合的歷史。古道上普洱茶香，鈴聲悠揚(yáng)。近兩年來(lái)，芒康縣收集大量史料、文物、實(shí)物展品，建成了中國(guó)首家“茶馬古道”文化品牌的歷史文化旅游博物館。而在西藏西部的邊境縣吉隆，旅游部門已開(kāi)始對(duì)這里一系列完整防御工事組成的乾隆年間清軍反擊廓爾喀侵略者的遺址、清軍大墓、福康安大將軍為紀(jì)念驅(qū)逐廓爾喀人大獲全勝而親筆題寫的“招提壁壘”四個(gè)大字等古跡進(jìn)行規(guī)劃開(kāi)發(fā)。一幅幅畫面、一幀幀圖片、一摞摞史料，都在悄悄記載著這片土地上藏漢民族同仇敵愾抵御侵略的血淚史。

　　在西藏，藏族群眾把人民解放軍親切地稱為“金珠瑪米”。軍愛(ài)民、民擁軍，從西藏和平解放到現(xiàn)在，西藏人民一直與解放軍維系著血濃于水的親人般情誼。早在中國(guó)共產(chǎn)黨決定和平解放西藏的時(shí)候，藏族人民群眾就懷著迫切的心情盼望解放軍早日進(jìn)藏，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力，解救藏族人民于水火之中。

　　十八軍進(jìn)藏之初，廣大官兵便非常注重搞好與西藏各族群眾的關(guān)系，他們一方面在艱苦的進(jìn)軍途中努力學(xué)習(xí)藏文，以便于跟藏族群眾溝通協(xié)調(diào)，另一方面，他們充分尊重藏族群眾的生產(chǎn)生活和宗教信仰習(xí)慣，絕不做破壞民族團(tuán)結(jié)的事情，得到了西藏各族群眾的熱烈擁護(hù)。當(dāng)解放軍先遣部隊(duì)進(jìn)軍昌都時(shí)，鄧柯縣5000多名藏胞從各地運(yùn)來(lái)柴草40多萬(wàn)斤支援解放大軍，石渠縣群眾集中牦牛6000多頭、皮口袋2500個(gè)、藏氈400床，直接送到解放軍駐地。早在渡金沙江前夕，藏族群眾就提出響亮的口號(hào)：“解放軍打到哪里，我們就支援到哪里?！痹诓紤?zhàn)役打響后，藏族群眾主動(dòng)偵察敵情，組織擔(dān)架隊(duì)，同部隊(duì)一起每天前進(jìn)100多里，人民群眾的大力支援，加速了和平解放西藏的進(jìn)程。

　　援藏干部，對(duì)西藏人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)溫暖的稱呼。援藏干部的到來(lái)，帶來(lái)了內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)的新思想、新觀念和新經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了西藏各族干部群眾解放思想、更新觀念、開(kāi)闊思路，增強(qiáng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)代化建設(shè)的能力。

　　青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原?？追鄙蒙`行了自己的諾言，他的精神感動(dòng)了一代人。“孔繁森”已經(jīng)成為一個(gè)精神符號(hào)，他的背后是一茬接一茬的援藏干部，他們把西藏當(dāng)成第二故鄉(xiāng)，一心一意為西藏的建設(shè)事業(yè)和群眾生活著想，把青春年華，甚至寶貴的生命奉獻(xiàn)給了雪域高原。

　　聆聽(tīng)歷史的跫音，追尋藏漢民族的歷史。我們沿著文成公主的腳步前行，撫摸著唐蕃會(huì)盟碑的銘文，探尋八思巴的歷史，緬懷駐藏大臣的豐功偉績(jī)，我們會(huì)尋找到情感寄托和文化認(rèn)同的精神歸宿。雅江水長(zhǎng)，藏漢情深。所有的實(shí)物都見(jiàn)證著一個(gè)事實(shí)，所有的歷史都凝結(jié)著一個(gè)真理，所有的交融都朝著一個(gè)方向——山水相隔尚為鄰，藏漢自古一家親。